Archive for septembre, 2016

« Rentrez en Afrique » : des autocollants anti-réfugiés apparaissent à Cambridge

septembre 30, 2016

Des autocollants portant des slogans tels que «Réfugiés vous n’êtes pas les bienvenus » ou bien « Rentrez chez vous en Afrique » sont apparus dans Cambridge, une ville située au centre de l’Angleterre. Certains craignent que ces autocollants ne puissent susciter des tensions ou des crimes de haine. La police enquête et a lancé un appel à toute personne ayant des informations sur qui  pourrait avoir placé ces autocollants à se manifester.

« Nous ne voulons pas de ce genre d’ordures racistes à Cambridge, » a déclaré à la presse Daniel Zeichner, un député local. «Les habitants de Cambridge ont envoyé un message très fort au monde selon lequel nous sommes une ville ouverte, tolérante et accueillante. Je vous recommande d’arracher ces autocollants et de les mettre dans une poubelle si vous les voyez. » […]

Stefan Haselswimmer, fondateur de la Campagne de réinstallation des réfugiés à Cambridge, a tenu à souligner que les autocollants racistes ne correspondent pas à ce que pensent la grande majorité des habitants de Cambridge. […] Les autocollants sont les derniers d’une série d’incidents racistes et xénophobes, qui sont à la hausse au Royaume-Uni depuis le vote du Brexit.

Cambridge-news.co

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L’agence d’actualités des Nations-Unies efface un tweet appelant les Américains vivant à l’étranger à « mettre fin à Trump »

septembre 30, 2016

Le Centre d’actualités des Nations-Unies – qui est le service d’informations de l’ONU- a tweeté puis très rapidement retiré un post demandant aux quelques 8 millions d’Américains expatriés dans le monde à « stopper Trump ».

Le tweet publié jeudi à 9:14 du soir a exhorté les citoyens américains vivant à l’étranger à remplir une fiche d’inscription mise en ligne sur le site cybermilitant Avaaz qui indique en plusieurs langues : « Les citoyens américains de l’étranger pourront faire perdre Trump … s’ils ont voté »

La page Web qui titre « la surprise d’octobre qui mettra fin à Trump » permet aux utilisateurs de se faire aider à s’inscrire pour aller voter le 8 novembre et encourager leurs proches à en faire de même.

« Alors que Donald Trump tente de nous diviser, nous pouvons participer à le faire perdre si nous partageons cette page avec tout le monde. Contactons toutes les personnes qui peuvent voter vivant à l’étranger »

Le tweet a été supprimé 20 minutes plus tard après sa parution sans explication.

Ari Gaitanis, rédacteur en chef du service d’informations de l’ONU qui manage le compte Twitter a déclaré qu’il s’agissait d’une erreur.

« Ce Tweet ne provient pas du Centre d’informations des Nations-Unies et c’est la raison pour laquelle il a été retiré a-t-il déclaré à Politico. « Nous recherchons sa provenance d’origine ».

Le tweet en question retrouvé par FDS

Traduction FDS de Politico

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La Réunion : tranche de vie près de la mosquée de Saint-Louis

septembre 30, 2016

Un homme déséquilibré et armé d’un couteau a été neutralisé par les gendarmes en centre ville. Il venait de poursuivre sa victime qui s’était réfugiée dans une mosquée.

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Nous en savons plus sur l’agression qui s’est produite cet après-midi à Saint-Louis. Un homme habillé en noir a tenté d’agresser un autre homme dans les rues de Saint-Louis. Tentant d’échapper à son agresseur, l’homme poursuivi s’est réfugié dans la mosquée de Saint-Louis, créant un mouvement de panique alors qu’à 13H30, au moment de l’agression, la mosquée était très fréquentée juste à la fin de la prière.

L’agresseur était armé d’un couteau. Son interpellation s’est faite à l’extérieur de la mosquée, dans le centre ville de Saint-Louis, avec l’appui des gendarmes du peloton de surveillance et d’intervention. L’homme est connu des forces de l’ordre. Il serait également connu dans Saint-Louis pour ne pas avoir toute sa tête.

Zinfos974

Merci à Breizh-Cola

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Londres : le son «Th» disparaîtra de la langue anglaise en 2066 en raison du multiculturalisme

septembre 30, 2016

Les linguistes de l’Université de York prédisent qu’en 2066 la prononciation du son « th » aura complètement disparu de la capitale britannique, en raison du nombre d’étrangers qui ont du mal à prononcer les consonnes interdentaires – c’est le terme décrivant un son créé en poussant la langue contre les dents supérieures.

Selon les experts, dans le Sud-Est de Londres, la langue anglaise est déjà remplacée par une forme d’anglais multiculturel (Multicultural London English ou MLE) qui est fortement influencée par les Caraïbes, l’Afrique de l’Ouest et les communautés asiatiques (NDLR: asiatique signifiant en provenance d’Inde ou du Pakistan). Au cours des décennies prochaines, l’immigration va encore modifier fondamentalement la langue anglaise à une plus large échelle.

Le Docteur Dominic Watt, un expert en sociolinguistique de l’Université de York, déclare ainsi que «compte tenu de la position de Londres en tant que ville linguistiquement la plus influente dans le monde anglo-saxon, nous pouvons nous attendre à voir des modifications significatives d’ici au milieu du siècle. Les principaux changements dans la façon dont nous parlerons, au cours des cinquante prochaines années, impliqueront une simplification de la structure du son des mots, qui deviendront probablement plus courts. » […]

« En observant comment l’anglais a évolué au cours des cinquante dernières années, nous pouvons identifier les tendances qui semblent se dessiner. Les accents britanniques semblent être moins fondés sur la classe sociale de nos jours. Les langues changent aussi lorsqu’elles entrent en contact les unes avec les autres. » [….] « Même au sein de la famille royale, il est probable que le prince George parlera très différemment de la reine. » […]

Telegraph.co

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NKM veut en finir avec les « faux débats » identitaires de la droite

septembre 30, 2016

Nathalie Kosciusko-Morizet, qui était jeudi en Seine-Saint-Denis et dans le Val-de-Marne, se rêve en surprise de la primaire de la droite et du centre. Qu’elle veut délester des problématiques des valeurs, du passé et de l’immigration.

Le scrutin s’ouvre aussi aux électeurs du centre, comme elle l’a répété au Monde jeudi matin. Et même un peu plus à gauche, puisqu’elle aimerait que les déçus de François Hollande se déplacent également. « Comment on fait sinon ?, feint-elle de s’interroger pour justifier cet appel. Ils sont 18 millions, et on les excommunie ? » Pas de ce traitement chez elle. « L’antidote est du côté de l’espérance« , apporte-t-elle en réponse aux tenants d’une droite calibrée sur la défense de l’identité française. « Depuis un an, on a enchaîné tous les faux débats, la déchéance de nationalité, le burkini, les Gaulois.  » En substance, voilà le discours le plus centriste des sept candidats en lice pour novembre.

Pour contrer les sujets identitaires, Nathalie Kosciusko-Morizet a une ambition, à savoir tenter d’imposer ceux de l’environnement, de la santé ou du numérique. Un contre-pied assumé au Forum de la grande école du numérique un peu plus tôt dans la journée, à La Plaine Saint Denis. […]

Le JDD

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Le CCIF serait un mal nécessaire

septembre 30, 2016

2010-04-02T115027Z_148214400_PM1E64211F501_RTRMADP_3_FRANCE-BURQA_0 Si le CCIF aime à se présenter comme victime d’une cabale de l’extrême droite, ses méthodes et son idéologie méritent examen.

(…) Se présentant volontiers comme le seul et ultime recours des victimes d’actes islamophobes, l’association fait en quelque sorte peser sur chacun de ses détracteurs une présomption quasi-irréfragable d’hostilité envers l’islam et les musulmans. De telle sorte que sa ligne de défense pourrait tenir dans cette formule: critiquer le CCIF, c’est être l’ennemi des musulmans.

(…) De même, l’étude des rapports annuels du CCIF est particulièrement révélatrice de sa propension à faire passer pour «islamophobe» n’importe quel événement mettant en cause des musulmans ou affectant d’une manière d’une autre l’image de l’islam. Car l’association ne ne se contente pas, comme elle le prétend, de dénoncer des actes tombant déjà sous le coup de la loi française. Bien au contraire, sa conception très personnelle du «délit d’islamophobie» l’amène non seulement à contester les limites traditionnelles de la liberté d’expression, mais aussi à prendre fait et cause pour des individus en délicatesse avec la justice. Ainsi le CCIF a-t-il recensé comme «actes islamophobes» les expulsions de Orhan Arslan, Omer Oztürk et Midhat Güler (membres du mouvement «Kaplan» prônant le recours à la violence et au terrorisme); la fermeture de l’école coranique de Grisy-Suisnes(suite à l’agression particulièrement violente de trois journalistes); la fermeture à Levallois d’une mosquée utilisée comme centre de recrutement djihadiste; ou encore l’expulsion d’Abdelkader Yahia Cherif (accusé par les Renseignements généraux d’appel au jihad et d’apologie du terrorisme suite aux attentats de Madrid), lequel avait notamment déclaré au Télégramme de Brest«Quant aux attentats américains et espagnols, il n’y a pas de preuve absolue de l’implication d’islamistes. Cette version a été contestée. Et si c’était eux, s’ils ont fait ça, chacun ses convictions…»

(…) Le CCIF ne se pose pas uniquement en défenseur de la liberté de religion: il prétend également mener son combat au nom des droits des femmes. En effet, farouchement opposé à la loi du 15 mars 2004 (sur l’interdiction des signes religieux ostentatoires à l’école) et à la loi du 11 octobre 2010 (sur l’interdiction de la dissimulation du visage dans l’espace public), le CCIF en réclame l’abrogation au nom de «l’égalité des sexes et [de] l’autonomisation des femmes». Le Collectif laisse entendre que ces législations seraient responsables de «la mise à mort sociale des femmes musulmanes»

Or, ce procès de la législation française –entièrement tourné vers la défense du «choix» des femmes voilées– fait litière de l’expérience des jeunes filles et des femmes contraintes de porter un voile. Le CCIF veut donc ignorer que la loi de 2004 a fourni une excuse légale à certaines jeunes filles pour échapper aux pressions familiales et/ou communautaires, en dépit de la somme de témoignages accablants recueillis par la commission Stasi. Ainsi l’historien Patrick Weil, au départ défavorable au principe de l’interdiction, a justifié son revirement au regard «des témoignages de parents musulmans qui [avaient] dû retirer leur fille des écoles publiques et les placer dans des établissements privés catholiques où elles n’étaient pas soumises à une pression constante pour porter le voile». Dans le même registre, le CCIF prétend qu’«aucun de ceux et celles qui prétendent que les femmes portent le voile intégral contre leur gré n’a été en mesure de démontrer la réalité de cette contrainte». Or, si les rares études sociologiques sur le sujet montrent que le port du niqab procède généralement d’une démarche personnelle, la réalité judiciaire atteste cependant que les cas de contrainte ne sont pas un fantasme islamophobe. (…)

À l’évidence, les raisons de mettre en cause la probité du CCIF ne manquent pas. En effet, si l’on en juge par sa rhétorique et ses actions, son objectif principal semble moins de faire valoir les droits des victimes d’islamophobie en tant que citoyens que de faire naître une «conscience de classe» musulmane, c’est-à-dire d’inciter une partie des Français à se déterminer et à se mobiliser politiquement en tant que musulmans. D’où une prédilection certaine pour les discours alarmistes et les surenchères statistiques.

Toujours est-il que le CCIF est vraisemblablement un mal nécessaire, si l’on considère par exemple l’attentisme des associations antiracistes historiques face à au «burkinigate». (…)

Slate

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